题图：马戛尔尼使团画家所作体育游戏app平台，展现其想象中的场景——英国使者觐见中国天子，画面天真姿首了这一历史时刻。
明末至晚清三百年间，中国历经绽开与挫败。为何三百年后，民族复闭双眼，未艰苦奋斗反趋封闭，与世远离？此历史进度如何酿成，启事安在？
郭建龙在其新作《失去的三百年》中，回溯了1516年至1840年间，中国由绽开转衰、从盛世至挨打的流程，并分析了此期间的历史得失与经历教授。
有东说念主赞赏郭建龙的书讲话敏锐、视角私有且启发深想。关联词，更极点的评价则是：“若再不读，只怕又要错失绝版佳作了！”
郭建龙这次将历史视角聚焦于常被曲解的一段漫长岁月，敢于呈报自隆庆开关至烟土斗殴，中国历经的三百年周折发展流程。
他在著述中弘扬说念：
本书旨在揭示中国三百年历史不仅限于“闭关锁国”，展现曾有学习西方、向宇宙绽开的机会，触及本事、生意、资金及轨制。领导当代读者，历史曾绽开，不吸取教授则易追思封闭。
那段遗失的三百年时光，仿佛被历史的尘埃深深掩埋，其细节已无从根究，但那段空缺的历史，长久引发着东说念主们对过往无穷的好奇与探索。
历史不应仅作谈资，而应成为收受教授的宝库，可惜常常无东说念主信得过从中学习，忽略了其蕴含的机灵与价值。
说念光二十年（1840）前社会，流传诸多虚假。大量合计，其时中国闭关自守，无东说念主剖释外界，亦无东说念主居外洋，国度深陷信息卓绝匮乏之境。
关联词，其时中国沿海社会并未封闭，数百万华东说念主遍布东南亚，仍与中国内陆有关精熟。沿海住户熟练外洋宇宙与西方东说念主，了解他们的先进船炮。
清政府父母官非全然无知，两广总督及海关监督了解泰西，常与洋东说念主往复。嘉庆年间，广东官员见地英军实力，尝与西方东说念主共剿海盗，心腹不如西国及海盗，招供泰西刀兵。林则徐前已有吉庆、张百龄等主动换取。
中国民间存在一瞥商阶级，专与洋东说念主交易，他们能干西语，偏好外洋居品与本事，且日益熟练泰西贸易限定。
清代时期，广州十三行的靖远街以其外售画闻名，这些画作不仅展现了其时的艺术立场，还纪录了中外贸易换取的历史片断。
关联词，咱们不得不承认，尽管已有“开眼看宇宙”的群体，但国度全体上仍显得颇为无知。这其中的启事究竟是什么呢？
明清封建集权轨制的中枢在于确保社会踏实，它通过以单一帝王为中心，来对统统这个词社会进行技艺化经管。
尽管宽敞华东说念主居住外洋沿海地区，天子却视他们为不肖臣民，非但不搭救，反欲打击乃至夷戮。更欲远离其与国内亲一又有关，以防“无益”信息入内扯后腿踏实，故外洋华东说念主对国内影响甚微。
沿海官员深知真相，但说出恐遭官场算帐，无表彰反有风险。因此，他们过滤信息，仅呈上天子爱听且有机可乘之辞，致天子终无所获。
沿海商东说念主阶级熟稔泰西，偏疼其物与生计。然居帝国旯旮，仅助榨取洋财。十三手脚代表的商东说念主多歇业，命丧帝国任务。行商阑珊，真相难现，无东说念主敢谏。
说念光二十年（1840）前，非无东说念主知真相，19世纪后沿海精英王人知帝国兵力孱弱，但集权制下真相难达天子。天子预设华夷次序立场，仅收适当信息，立场与执行脱节，全民知真相亦不改其有假想。
“广州商馆区”玻璃画，创作时刻约在1785至1822年间，当今被全心保存在广州博物馆内，供东说念主不雅赏。
但咱们不应苛责说念光天子，因封闭解释难以培养绽开想维与接收新知。天子凭掌持信息有假想，问题根源在于封建集权轨制，而非个东说念主。
对比中英轨制，英国在帝国时期渴求灵验信息，探险家、旅行者和商东说念主的信息速即传回，助力政事家有假想。而中国天子管制信息，反被预树立场封闭，国度行运却系于此。
对于“矫正绽开”，当代东说念主常曲解其与历史变法等同。实则矫正旨在缩短管制、促进经济摆脱，与历史上加强权柄、加多财政的变法人大不同，如文景之治等宽松时期方为信得过矫正。
中国古代至少有四翻绽开时期：魏晋南北朝引入释教与西域常识，唐宋展现绽开精神并面向海洋，元代具备宇宙想维，明末兴起西学通达，其绽开程度不逊于当代。
中国古代历史上，两千年来的难题在于：不管期间如何矫正绽开，集权目标对踏实的追求终将致权柄封闭，使过往统统成果付诸东流。
以本书所述时段为例，谈及晚清闭关锁国时，东说念主们未意志到此闭锁战略实则源自明末的翻绽开，是徐徐演变的收尾。
明末翻绽开时期充满但愿，本书胪陈其确立：斯文岑岭前常有大领域常识引进，即翻译通达。明末亦如斯，翻译西方科学，含当然科学与形而上学，时刻差仅数年至十数年，号称遗迹。
明末，利玛窦等宣教士来华，徐光启等东说念主将其引入智识阶级，掀翻西学通达。参与者含内阁首辅、乡绅乃至皇室，他们为实用而学，欲将西方科学融入中国军事、水利、天文等领域。
利玛窦与徐光启的铜版画展现了两东说念主并列而立的形象（左为利玛窦），画面传递出显然的换取氛围，用词准确，逻辑通顺地抒发了他们之间的深厚友谊。
经济层面，隆庆开关使中国与宇宙贸易有关精熟，东南沿海骄傲出洋际视线东说念主才。郑芝龙等势力擅长与西方往复，南明时郑氏政权绽开且懂贸易，但终被朔方保守政权取代。
清朝时，中国仍受益于先前的绽开。康熙帝为清朝最善用西方科学的帝王，今东说念主常赞其“民族精神”与武力，却少提他与宇宙的换取。
康熙期间，清朝泰西大炮军队最强，装备先进，亚洲无敌。天子疼爱泰西学科，常请问宣教士并自学。他善用洋学处理工程难题，谈判用拉丁语，绘中国全图亦靠泰西东说念主。
康熙天子酷好泰西事物，深知西药疗效更佳，致宫东说念主以领有泰西药材为荣。其宫廷遍布泰西工具，更倡导皇室习泰西讲话。
康熙帝灭郑氏后，重启外洋贸易，实施四口互市体制，较之后的一口互市更为先进。面对疑虑，他出台饱读动战略。日本闭关时，他仍饱读动中国商东说念主赴日换取。
康熙时期，中国天子对泰西常识和物品的利用达到顶峰。关联词，需精雅到，清朝在这方面的应用已与明朝存在权贵不同。
康熙年间，荷兰献上了一件有数的礼品——黄地印花毡哆罗呢制成的炕毯，此毯工艺普遍，颜色斑斓，彰显了其时的中荷文化换取与友谊。
明清被视为中国封建集权岑岭，但明朝的官员、文东说念主及社会寂然性较清朝强。这促使明朝西学爱好者宽敞，发起大翻译通达，并影响战略，使明朝对西学的采选远超清朝，给以咱们但愿。
清朝时，密折轨制开采，集权加重，大臣失却寂然有假想权，王人以作念天子奴仆为荣。至康熙朝，唯天子一东说念主对西学感兴味，大臣与寰球中难觅寂然想考、采选西学者。
康熙虽崇尚西方宣教士学识，却仅供己用，不欲推行，惧其引发反权想想。他禁民学西学，仅自为用，限定其传播，使之成为皇权笼鸟槛猿。此表象在史上屡现，统治者独享西技，阻民肆业。
清朝开明帝逝后，西学受限致收尾：保守天子上台，松弛收场绽开之路。同时西方科学突飞大进，而清朝阻隔新知，透澈放弃外洋先进常识。
清政府对社会的严格限定，导致外洋贸易恶化，由四口互市缩减为一口，且该港口变为敛财技能，清政府与官员不断榨取外贸收入，终致官方指定商东说念主（行商）大领域歇业。
自明朗期绽开国门采选西方商贸，西学被先进文东说念主官员引入。此时中国靠近变革机遇，然因内务经济衰退，政权无力转念，终在内乱与抗清斗殴中走向崩溃。
明朝文东说念主崇尚的西学精神，在南明及郑到手时期仍得以不时。南边政权依赖西学，时事所迫，绽开国门采选西方刀兵与商品，然终不敌朔方强权，最终被纳入集权体系。
清政府早期为彭胀，聘用西方军事与科学，展现绽开性。但天子需维稳，阻截西学传播。彭胀实现后，参加稳按期，透澈闭关锁国，酿成中国史上最僵化的封闭。
三百年来舒畅帆海至海通，中国满怀但愿迎西学。首百年好奇试探，采选新知；次百年明清更替，西学颤动传播，终被利用又遭禁；末百年唯余舒畅，知西者被轨制蔽，错失三百年机遇。
本书旨在展现中国三百年历史中，曾有学习西方、向宇宙绽开的机会，涵盖本事、生意、资金及轨制。并警示当代读者，历史上对外绽开屡次，不吸取教授则将重蹈封闭覆辙。
所谓“闭关锁国”，究竟指的是一种国度采选封闭战略，不与外界进行经济、文化换取的景色。
闭关锁国非全面断贸，乃在保留部分外贸时势下，出台矛盾战略以求踏实，致官僚践诺中贸易转折，终致无法顺畅，实则关闭了国门。
闭关锁国事轨制性自主弃取，非外界强加。集权轨制对绽开有自然屈膝，天子常禁庶民斗殴外洋新知，借轨制与公论阻塞信息，导致寰球对宇宙产生厌恶与鄙夷。
晚明绽开滋长了一批了解外洋的东说念主，至清朝，东南沿海尤其是广州地区仍有剖释外洋者，但社会公论已刻意摈斥他们，不肯谈判外洋宇宙。
大帆海期间后体育游戏app平台，中国曾充满期许与但愿，但天子耗时三百年闭关锁国。未料，关门断技终致政权在外冲击下崩溃。烟土仅为机会，非正义性加快清朝恶臭，封闭政权必在其他机会下瓦解。